Chapter 31

1<Postquam autem audivit,>etc. <Mutavit mercedem,>etc. HIERON. in Quaest. Hebr. Pro eo quod posuimus, <mutavit mercedem meam decem vicibus,>Septuaginta posuerunt <decem annis:>cum verbum Hebraicum <monim>numerum magis quam annos sonat; et ex sequentibus is sensus probatur, quod per singulos fetus super Laban conditionem mutaverit. Si videbat varium nasci pecus, dicebat: Volo ut in futuro nascantur mihi varia; tunc Jacob virgas in canalibus non ponebat, ut fetus unicolor nasceretur: quo facto Laban ea pecora suae parti fieri debere dicebat; sic usque ad decem vices mutata est conditio: et quodcunque proposuerat Laban ut sibi nasceretur, in contrarium colorem vertebatur. Nunc autem in sex annis decem pariendi vices incredibiles viderentur; sed lege Virgilium, in quo dicitur: <Bis gravidae pecudes.>Natura autem Italicarum ovium et Mesopotamiae eadem esse dicitur.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12<Vidi enim omnia,>etc. Ex hoc discimus quod Jacob nullo malo dolo fecit, sed divina dispositione, vel quia omnia in figura gerebantur. Unde angelica visione meruit confortari.

13<Nunc ergo surge.>GREG., Moral. 30, 16 Post longam servitutem praecepit Dominus Jacob ut reverteretur in patriam: tunc, ignorante socero, cum uxoribus et comitatu properabat. Laban autem consecutus est eum in monte Galaad cum furore idola requirens, nec reperit. Laban autem in hoc loco diaboli typum gerit. Interpretatur enim <dealbatio.>Diabolus vero, cum tenebrosus sit, <transfigurat se in angelum lucis.>Huic servivit Jacob, id est, Judaicus populus ex parte reproborum, de quo natus est Christus secundum carnem.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32<Ignorabat quod Rachel furata esset idola.>HIERON. Ubi nos <idola>legimus, in Hebraeo <theraphim>scriptum est; quod Aquila <figuras,>vel <imagines>interpretatur. Hoc autem ideo dico ut sciamus quid in Judicum libro <theraphim>sonet. <Contra montem Galaad,>etc. Non quod eo tempore mons Galaad diceretur, sed per anticipationem illo nomine vocatur, quo postea nuncupatus est. <Qui, assumptis fratribus suis, persecutus,>etc. GREG. <Historice.>Potest per Laban mundus exprimi: qui cum furore Jacob sequitur, quia electos, qui sunt membra Christi, opprimere conatur. Filiam mundi vel diaboli Jacob abstulit, cum sibi Christus Ecclesiam ex gentibus conjunxit, cui per prophetam dicitur psal. 44: <Obliviscere populum tuum,>etc. In idolis avaritia signatur, quae est idolorum servitus. Laban veniens apud Jacob idolum non reperit, quia, ostensis mundi divitiis Redemptori nostro, diabolus vestigia concupiscentiae non reperit. Sed quae Jacob non habuit, Rachel sedendo operuit, quae interpretatur <ovis,>et Ecclesiam significat. Sedere autem est humilitatem poenitentiae appetere. Unde psal. CXXVI: <Surgite postquam sederitis.>Rachel idola sedendo operit, quia Ecclesia Christum sequens vitium terrenae concupiscentiae per humilitatem poenitentiae cooperuit. Unde psal. 13: <Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.>Nos igitur Rachel significat, qui idola sedendo premimus, si culpas avaritiae poenitendo damnamus; quae avaritiae immunditia non viriliter currentes impedit, sed effeminate gradientes per blandimenta saeculi resolvuntur, quod his verbis significatur: <Juxta consuetudinem feminarum accidit mihi.>Quasi enim muliebria pati se innotuit. <Ut oscularer filios meos ac filias.>More Scripturae filios ac filias Jacob suos appellat, quae filios vel fratres cognatos appellat; unde in sequentibus: <Dixitque Jacob fratribus suis: Afferte lapides.>In Evangelio quoque filii Mariae, materterae Domini, fratres ejus vocantur Matthaei 12. <Timui ne violenter auferres filias tuas, quod autem furti me arguis,>etc. Quasi ideo non tibi manifestavi, ne acerbitate persecutionis superares animas infirmas, noviter tibi ereptas.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40<Die noctuque aestu urebar, et gelu. Fugiebat somnus ab oculis meis.>Unus effectus est caloris et frigoris.

41.

42.

43.

44.

45.

46<Afferte lapides,>etc. HIERON. de Loc. Hebr. Acervus lingua Hebraea, etc., usque ad in qua habitabat sermone mutaverat. ISID. Mystice. Inter fideles, tam Judaeos quam gentiles, testis est lapis eminens in similitudinem Christi; et acervus lapidum, qui est multitudo credentium.

47.

48.

49.

50.

51.

52.

53<Juravit Jacob,>etc. Per timorem scilicet quo timebat Deum, quem commendavit supra, dicens, <Et timor,>etc.

54.

55<Laban vero de nocte, etc.>Quia Laban et Jacob trans fluvium perrexerunt, significare potest duos populos per baptismum ad Ecclesiam venientes. Sed Jacob ultra progrediente, Laban reversus est, quia, filiis lucis in profectu virtutum post baptismum meantibus, reprobi de percepta dignitate post Satanam in apostasiam redeunt.